东巴教
云南西北部丽江一带的纳西人,也把自己的祭司称作东巴。据说这一信仰源自西藏的苯教,纳西族传说,一位来自西藏东部的苯教巫师东巴什罗把这套教义带到了云南。
东巴祭司举行各种仪式来安抚自然界的诸多神灵,包括祭天和丧葬。这一信仰的核心,是认为人与自然是同父异母的两兄弟。只有祭司掌握象形的东巴文。
纳西人的中心丽江于1253年归附忽必烈,1382年起由世袭的木氏土司在明朝治下统治,直到1723年清廷取代他们。纳西人的寺庙把东巴艺术与佛教艺术结合。
云南西北部丽江一带的纳西人,也把自己的祭司称作东巴。据说这一信仰源自西藏的苯教,纳西族传说,一位来自西藏东部的苯教巫师东巴什罗把这套教义带到了云南。
东巴祭司举行各种仪式来安抚自然界的诸多神灵,包括祭天和丧葬。这一信仰的核心,是认为人与自然是同父异母的两兄弟。只有祭司掌握象形的东巴文。
纳西人的中心丽江于1253年归附忽必烈,1382年起由世袭的木氏土司在明朝治下统治,直到1723年清廷取代他们。纳西人的寺庙把东巴艺术与佛教艺术结合。